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南怀瑾先生:随缘自在

恒南书院2022-11-25
孟孙阳曰:“若然,速亡愈于久生;则践锋刃,入汤火,得所志矣。”杨子曰:“不然。既生,则废而任之,究其所欲,以俟于死;将死,则废而任之,究其所之,以放于尽。无不废,无不任,何遽迟速于其间乎?”

孟孙阳曰:“若然,速亡愈于久生;则践锋刃,入汤火,得所志矣。”杨子曰:“不然。既生,则废而任之,究其所欲,以俟于死;将死,则废而任之,究其所之,以放于尽。无不废,无不任,何遽迟速于其间乎?”

孟孙阳听了杨朱的话就问他,“若然,速亡愈于久生”,杨先生照你这样讲,人何必活太久,快死就好了嘛!“则践锋刃,入汤火”,看到有刀枪、有战争的地方,就冲进去,或者看到火烧就跳进去好了嘛,“得所志矣”,就如愿了,人早死早好,是不是这样?

“杨子曰”,他说你听话都听错了,“不然”,我不是这个意思啊!“既生,则废而任之”,既然父母生下我们,“废而任之”就是不管了,听其自然,佛学叫做随缘而遇。你不要认为道呀、佛呀有什么差别,差别是你们读书没有读通,就变成青蛙跳井扑通、扑通,就不懂了。既然随缘而遇,那何必要去自杀呢?“究其所欲,以俟于死”,所以随缘而遇,随心所欲而不逾矩,时间到了,要死的时候,痛快地去死,不要上氧气了。“将死,则废而任之”,到了真正要死的时候就不要留恋,也是随缘而遇,听其自然。“究其所之,以放于尽”,随便它,死了到哪里都可以,死了不知道了,不知道不是蛮好嘛!知道更痛苦,何必找痛苦呢?任其天命,完了就完了。

所以人生的境界,“无不废,无不任”,就是随遇而安,佛学里头有两句话,“随缘消旧业,更不造新殃”,在这个世界上是住旅馆,来还账的,该还就还,还完了两手一摊,再见,两不相欠。你们看过《红楼梦》里的名句,“不是冤家不聚头”,夫妇爱情就是前世的冤家,“冤家聚头几时休”,所以你看长命百岁、白头偕老的夫妻都吵吵闹闹一辈子的,如果两个人爱情好,万事圆满,不是早死一个就是穷一辈子,再不然就有很多的缺陷。因此说随缘自在,“何遽迟速于其间乎”,何必加以快慢的选择呢?

——南怀瑾先生《列子臆说》

转自“ 恒南书院”公众号

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